مواضيع مستهلكة

+ عضو محترف +

بس هذا الخبر زمان قبل ثلاثة أشهر ...........

عالعموم مشكورة علي نقل الاخبار

وتحياتي للجميع

+ عضو موقوف +

أعلنت علا عوض، القائم بأعمال رئيس الإحصاء الفلسطيني عشية اليوم العالمي لمحو الأمية الذي يصادف يوم غد الثلاثاء أنه يوجد في الأراضي الفلسطينية 126 ألف أمي بالغ، مشيرة في نفس السياق أنه حسب تعريف منظمة الأمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم (اليونسكو) يعرف الشخص الأمي بانه هو الشخص الذي لا يستطيع أن يقرأ ويكتب جملة بسيطة عن حياته اليومية.

واستعرضت عوض، في هذه المناسبة ابرز المؤشرات المتعلقة بالأمية في الأراضي الفلسطينية على النحو التالي:

معدلات الأمية بين البالغين في فلسطين تعد من اقل المعدلات في العالم:

واعتبرت عوض أن معدلات الأمية بين البالغين في الأراضي الفلسطينية من اقل المعدلات في العالم حيث بلغت نسبة الأمية بين الأفراد 15 سنة فأكثر 5.9%، بواقع 2.9% للذكور و9.1% للإناث في العام 2008، في حين بلغت 28.9% في الدول العربية في الأعوام 2005-2007 حسب بيانات معهد اليونسكو للإحصاء، وبلغ عدد الأميين في العالم العربي حوالي (61) مليوناً في نفس الأعوام منهم 39 مليون من الإناث، بواقع نسبة أمية بين الإناث تصل إلى 38.5% مقارنة بـ19.7% بين الذكور، وبلغت نسبة الأمية عالمياً بين الأفراد 15 سنة فأكثر 16.1%، وبلغ عدد الأميين في العالم حوالي (774) مليوناً منهم 496 مليون من الإناث وبلغت نسبة الأمية بين الذكور البالغين في العالم 11.6% في حين بلغت بين الإناث البالغات 20.6% لنفس الأعوام.

ترتفع نسب الأمية في التجمعات الريفية عنها في التجمعات الأخرى:

وأشار القائم بأعمال رئيس الإحصاء الفلسطيني أنه طرأت تحولات واضحة على معدلات الأمية خلال الاثنتا عشرة سنة الماضية، حيث أشارت البيانات إلى الانخفاض الكبير في نسب الأمية منذ العام 1997، حيث بلغت نسبة الأمية بين الأفراد 15 سنة فأكثر 5.9% في العام 2008 في حين كانت 13.9% في العام 1997، وهذا يعني انه من بين كل 100 فرد عمره 15 سنة فأكثر هناك 6 أفراد أميين. وهذا الاتجاه في الانخفاض ينطبق على الجنسين حيث انخفضت النسبة بين الذكور من 7.8% في العام 1997 إلى 2.9% في العام 2008، أما بين الإناث فقد انخفضت من 20.3% إلى 9.1% لنفس الفترة، وكان الانخفاض الأعلى بين الذكور حيث بلغت نسبة الانخفاض 62.8% في حين أنها كانت بين الإناث 55.2%.

وعلى مستوى نوع التجمع فقد انخفضت في التجمعات الحضرية من 12.4% في العام 1997 إلى 5.2% في العام 2008، بينما انخفضت في التجمعات الريفية من 16.9% إلى 7.5% لنفس الفترة وانخفضت في المخيمات من 13.5% إلى 5.9% للفترة ذاتها. وكان الانخفاض الأعلى في التجمعات الحضرية حيث بلغت نسبة الانخفاض 58.1% في حين أنها بلغت في المخيمات والتجمعات الريفية 56.3% و55.6% على التوالي. بلغت ادنى نسبة أمية في العام 2008 للذكور في الحضر بواقع 2.7% تليها النسبة للذكور في المخيمات بواقع 2.9%، والأعلى كانت بين الذكور في الريف بواقع 3.1%. كما توزعت نسب الأمية بين الإناث فكانت الأعلى في الريف بواقع 11.9%، ثم في المخيمات 8.9%، ثم في الحضر 7.7%.

وأضافت عوض أنه على مستوى العمر فقد أظهرت البيانات أن نسب الأمية بين الأفراد كبار السن 65 سنة فأكثر كانت الأعلى بالمقارنة مع الفئات العمرية الأخرى، فقد بلغت 59.2% في العام 2008، في حين بلغت بين الشباب 15-24 سنة 0.8 % لنفس العام.

أعلى نسبة أمية كانت في محافظة أريحا والأغوار:

وأشارت عوض أن نسبة الأمية على مستوى المحافظات تتفاوت، فكانت أعلى نسبة أمية بين الأفراد (15 سنة فأكثر) في محافظة أريحا والأغوار حيث بلغت 8.3%، تليها محافظة طوباس بنسبة 7.8%، وكانت ادنى نسبة أمية في محافظة غزة حيث بلغت 4.4%.

وأضاف القائم بأعمال رئيس الإحصاء الفلسطيني أن عدد الأميين في الأراضي الفلسطينية بلغ حوالي 125,788 أمي أعمارهم 15 سنة فأكثر في العام 2008، يتوزعون بواقع 84,020 أمي في الضفة الغربية و41,768 أمي في قطاع غزة، وحسب الجنس هناك 30,574 ذكر أمي و95,214 أنثى أمية، أما حسب مكان السكن فانهم يتوزعون بواقع 58,615 أمي في التجمعات الحضرية و44,173 أمي في التجمعات الريفية و23,000 أمي في المخيمات.

الخطط المستقبلية لقياس الأمية:

أضافت عوض، أنه في ظل التحول والتغير الذي طرأ على مفهوم محو الأمية وتعليم الكبار حيث تخطت مفهوم القراءة والكتابة لتشمل المقدرة على التحليل والتعامل مع المجردات على عدة مستويات، بالإضافة إلى التعامل مع الرموز المعقدة وكيفية التعامل مع النظريات المعرفية وترجمتها إلى تطبيق عملي واستخدام البرامج والمهارات التي تتطلبها الحياة اليومية، فقد بدأ جهاز الإحصاء في العام 2004 بالتعاون مع معهد اليونسكو للإحصاء (UIS) وضمن مجموعة دولية على العمل لتنفيذ مسح اسري لتطبيق برنامج تقييم وتتبع مستويات القرائية (LAMP)، حيث يركز هذا البرنامج على فحص قدرة الأشخاص على استخدام مهارات القراءة والكتابة والحساب في حياتهم من خلال الإجابة على مجموعة من الاختبارات من خلال مسح أسري على عينة من الأشخاص في الفئة العمرية 15- 60 سنة، حيث كانت فلسطين أول دولة تنفذ التجربة القبلية وذلك في الربع الأخير من العام 2006، ومن المخطط أن يتم تنفيذ المسح الرئيسي خلال الربع الأخير من العام 2009.

زائر

موضوع رائع وبتفخر فيه كل مرأة من غزة وانا مبسوطة كتييييييير من هالكلام ومشكور يا بات

+ عضو موقوف +

مرورك اسعدني فاتنة

+ عضو موقوف +

حيفا - نايف زيداني

تمكّن الجزء الرابع من مسلسل "باب الحارة" الذي يبث عبر شاشة "إم بي سي"، من فرض هيمنته على شريحة كبيرة من فلسطينيي 48 وعلى عدد من وسائل إعلامهم الرئيسية، تصاحبه ظواهر جديدة طرأت على سلوك المجتمع، تختلف عن الظواهر التي رافقت الجزء الثالث، ومن قبله الجزآن الأول والثاني، إضافة إلى ظواهر وممارسات تكرر نفسها، أبرزها اختفاء الناس عن الشوارع. وجديد هذا العام أن إحدى معلمات المدارس الابتدائية في الجليل فرضت واجباً مدرسياً على طلابها حول مسلسل "باب الحارة".

ونشر أحد المواقع المحلية المعروفة في فلسطين 48 (موقع بانيت) رسالة مرفقة بصور، من أخ يتحدث عن واجب مدرسي وجده في دفتر أخيه الصغير، تطلب المعلمة فيه من طلابها مشاهدة مسلسل "باب الحارة" واستخراج وكتابة خمسة أسماء وخمسة أفعال وخمسة حروف ذكرت في الحلقة.

وجاء في الرسالة: "بتاريخ 5-9-2009 لفتت انتباهي وظيفة بيتية في دفتر أخي وهو طالب في المدرسة الابتدائية، والغريب أن الوظيفة تتطرق إلى مشاهدة حلقة من حلقات "باب الحارة" ومن ثم حل الواجب". وتساءل المرسل مندهشاً: "أليس هذا غريباً! هل وصلت الدرجة إلى أن تتطرق المعلمة لمسلسل باب الحارة من خلال الوظائف البيتية؟!".

وفي التعقيبات على الخبر انقسم المعقبون بين مؤيد ومعارض لمثل هذه الخطوة، وفي حين وصف أحدهم الوضع بأنه "أصبح لا يطاق ولكن صدقوا أن الأولاد لا يناموا حتى يشاهدون باب الحارة"، عقّبت أخرى قائلة: "أنا لا أجد خطأ في ذلك، فالأولاد يشاهدون حلقات باب الحارة ويستفيدون، فهو مسلسل يحث على الأخلاق الكريمة والطيبة وعلى الشهامة".

وفي نفس الموقع وتحت تأثير حمى "باب الحارة"، كتب مختص من حملة الدكتوراه تفسيراً وشرحاً لألفاظ ومصطلحات شامية، تساعد من لا يدرك بعض المعاني على فهمها، وورد في التفسير عشرات المصطلحات التي آثر تناولها ونشرها رغم أن عدداً كبيراً منها مستخدم في لهجة فلسطينيي 48، خاصة في منطقة الجليل شمالي البلاد.

ومن بين المصطلحات التي وردت: إزْكُرت (شجاع)، نَخْوجية (أصحاب نخوة وشهامة)،ِ سَرْسَري (سيئ)، داسوس (جاسوس)، عناصر التحري، بنوب (أبداً)، عوايني(عميل).. وغيرها

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

من جانبها، تخصص بعض وسائل الإعلام المحلية مساحات واسعة للحديث عن باب الحارة، وتتنافس بعض المواقع الكبيرة على بث حلقات المسلسل على صفحاتها الالكترونية بشكل يومي ومنتظم نقلاً عن شاشة "إم بي سي"، علماً بأن المسلسل يساعدها في الترويج لنفسها، ويستقطب عدداً كبيراً من المتصفحين.

ومنح عدد من المواقع مساحات لإقامة منتديات ولإعداد ونشر تقارير وأخبار عن المسلسل وصور لشخصياته، وبث حلقات تلفزيونية حوارية تتحدث عنه وعن إسقاطاته على فلسطينيي الداخل.

ويقصد عدد كبير من الشباب وحتى العائلات، المقاهي لمشاهدة "باب الحارة" على شاشات كبيرة وبشكل جماعي، إلى جانب تدخين النرجيلة.

وتبدو الشوارع في البلدات العربية خالية في الساعة العاشرة من مساء كل يوم، لتعود وتعج بالناس والسيارات بعد انقضاء الحلقة، وينتقل باب الحارة من دائرة المشاهدة إلى دائرة تناقله عبر ألسنة الناس.

وقال مراسل موقع "العرب" في مطلع تقرير أعده عن باب الحارة، يصف حدة السكون: "إذا قرر أحدنا أن يخرج للتنزه في بلده أو في بلد آخر في الوسط العربي وكان ذلك حوالي الساعة العاشرة مساء سينتابه شعور غريب. ربما سيشعر بأنه يعيش في بلدة مهجورة في تلك الأثناء، لأنه وكما نعلم بدأ شهر رمضان الكريم والجميع مشغولون بزيارات لصلة الرحم والسهرات العائلية. ولكن ليس هذا السبب الذي يجعلنا نشعر بأننا نعيش ببلدة قد خيم عليها الهدوء شبه التام، بل السبب الرئيسي هو مسلسل باب الحارة الذي لم نعد نجلس في مجلس إلا وفتحنا شاشة التلفاز لنشاهده جزءاً بعد جزء، وهو مسلسل أشغل العديد منا عن أعمالهم".

ويضيف: نرى "معتز" قد أصبح المثل الأعلى لعدد كبير من مشاهدي المسلسل، وأن أحداثه قد تطرقت إلى أحداث بلادنا وجروح إخواننا. في الساعة العاشرة تجولت في شوارع بلداننا العربية فوجدت الطرقات خالية من السائرين.. باب الحارة دخل بيوتنا دون استئذان فأصبح وجوده في البيت فرضاً من الفروض علينا، حيث يجتمع الكبير قبل الصغير ليشاهده".

+ عضو موقوف +

القدس - فلسطين الإعلامية - من جديد يعود الشاباك بأسلوب ابتزازي حديث وبثوب إنساني كاذب ليجند أناس جدد في وحل العمالة والتجسس.

وبحسب موقع المجد .. نحو وعي أمني' فقد أقدم جهاز الأمن العام الإسرائيلي المعروف بالشاباك على الاتصال ببعض المواطنين الغزيين في قطاع غزة عارضاً عليهم مبالغ مالية تمكنهم من سداد دينهم المتراكم عليهم جراء الحصار وغياب فرص العمل.

وأفاد المواطن 'سامح' أنه قبل يومين قامت المخابرات الصهيونية بالاتصال عليه وأعلمته أنها بصدد مساعدته للخروج من أزمة الدين وستدفع له المبلغ الذي يريد لتجاوز الأزمة المالية التي يعيشها.

وفي اتصال آخر من قبل المخابرات الصهيونية مع مواطن آخر يدعى 'إبراهيم' من منطقة أخرى من القطاع أنه وفي مساء أحد أيام رمضان قبل الإفطار بدقائق رن جواله من رقم دولي ففتح الاتصال وإذ بالمخابرات الصهيونية تعرض عليه مساعدة مالية تسد حاجته من الديون وأضاف 'إبراهيم' أن رجل المخابرات قال له أنكم في عام دراسي جديد ومقبلون على عيد الفطر بعد رمضان وهذا يحتاج لمصاريف كثيرة جداً.

من جهتنا في موقع المجد .. نحو وعي أمني تم التواصل مع أحد المسئولين الأمنيين الفلسطينيين والذي رفض الكشف عن اسمه قال أن العدو الصهيوني في حاجة ماسة لتجنيد عملاء جدد وهذا التجنيد زادت وتيرته بعد انتهاء الحرب الأخيرة على غزة ، وهذا يؤكد سعي العدو لطرق كافة الوسائل والطرق للإيقاع بأهالي غــزة ليجند أكبر عدد ممكن من الجواسيس والعملاء.. وأضاف بأن شعبنا يعي هذه الحيل .

وأكد المسئول الأمني الفلسطيني أن أجهزة الأمن تلقت شكاوى كثيرة من المواطنين من هذا النوع من الاتصالات والعروض كلها تهدف للابتزاز والإيقاع بأبناء الشعب الفلسطيني في وحل العمالة

+ عضو محترف +

مشكور اخي بات مان علي المعلومات

وتحياتي لك وللجميع

+ عضو موقوف +

مرورك اسعدني صقر

+ عضو متميز +

يسلموا بات مان علي هالموضوع وأنا من رأي أن مسلسل باب الحارة كتيررررر
روعة وهو مجمل حلقاته بتشبه حياة ومأ سات الشعب الفلسطيني وأن أكثر مشاهدي
المسلسل هم الفلسطينين لأنو قريب من حياتهم وشخصية معتز كتيرررررررر
روعة والكل بحبه وأنا بدعوالكل يحضر باب الحارة .
تحياتي الك.

+ عضو موقوف +

مرورك اسعدني ليدي

.♥ مراقبة عامة ♥.

يسلمووووووووووووووو ع المعلومات موفق

+ عضو محترف +

مشكور اخي بات علي المعلومات

وتحيات لك وللجميع

+ عضو موقوف +

مرورك اسعدني صقر الاسلام

+ عضو موقوف +

رفح - فلسطين الغعلامية - نقلت وسائل إعلام محلية عن خطيب مسجد وشيخ داعية تاكيده أن الشاب محمد الخطيب من سكان محافظة رفح والحافظ لكتاب الله ولصحيح الأمام مسلم، قد من الله عليه وأعاد له سمعه يقوم بأحياء ليلة القدر .

ويقول الشيخ أن الشاب كان أصما ( لا يسمع ) حيث رأى الشاب في المنام رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعد أن قام ليلة 27 من رمضان ودعا وبكى وألح على الله العلى فبشره نبي الله بمراده.

ويقول الشيخ نقلا عن الشاب: وضع النبي صلى الله عليه وسلم يديه على أذني محمد ورقاه، فخرج نور منهما وأستيقظ وإذا به يحمد الله ويثني عليه، فقد أصبح يسمع بعد أن كان لا يسمع كما وبشره أنه برحمة الله أدرك ليلة القدر وقد كانت ليلة 27 من رمضان كما أخبرهم محمد الخطيب.

+ عضو متألق +

ماشاء الله ... مافي شي صعب على رب العالمين
شكرا كتير بات مان
موفق

+ عضو موقوف +

مرورك اسعدني حلا

.♥ مراقبة عامة ♥.

مشكور اخى بات مان على المواضيع المميزة التى تضعها

+ عضو دائم التألق +

سبحان الله القادر على كل شئ

مشكور بات مان

+ عضو محترف +

سبحااااان الله
سبحان الله
مشكووووور اخي بات

+ عضو محترف +

سبحان الله وبحمده ......... سبحان الله العظيم

لاإله إلا الله

(( إذا أراد الله شئ فيقول كن فيكون ))

مشكور أخي بات علي نقل الموضوع الهام

وتحياتي لك وللجميع

.♥ مراقبة عامة ♥.

سبحان الله القادر على فعل كل شئ
يسلمووو اخي بات

+ عضو موقوف +

مروركم جميعا اسعدني

+ عضو موقوف +

القدس - فلسطين الإعلامية - أعلنت مؤسسة القدس أن صندوق القدس الذي يتخذ المغرب مقراً له، قد اشترى أرضا في القدس بقيمة خمسة ملايين دولار، بهدف الحفاظ على الطابع العربي-الإسلامي للقسم الشرقي من المدينة المقدسة الذي احتلته إسرائيل عام 1967.

وكان قد أعلن عن هذا الموضوع خلال مؤتمر صحفي لصندوق القدس التي يعتبر وكالة بيت المال لمؤسسة القدس، حيث قال عبد الكبير علوي، مدير صندوق القدس، في المؤتمر الصحافي ان 'قطعة الأرض هذه التي تبلغ مساحتها 1800 متراً مربعاً ستستقبل قريباً مركزاً ثقافياً يدعى 'بيت المغرب'.

ووعدد المسؤول المغربي الذي كان في السابق وزير خارجية المغرب سلسلة 'مشاريع اجتماعية اقتصادية تم تمويلها من قبل صندوق القدس في القدس الشرقية، محذرا من 'المحاولات التي تقوم بها إسرائيل لتهويد القدس'.

وتابع ان 'نحو 90 في المئة من الأراضي العربية-الإسلامية تم تهويدها في القدس حيث بنت عليها إسرائيل عمارات ومنازل. من الضروري التحرك بسرعة، وإلا فلن تبقى قريبا أراض عربية في المدينة المقدسة'.

+ عضو موقوف +

غزة - فلسطين الإعلامية - يقسم هذا الشباب جهور الصوت والذي يعتلي إحدى بسطات ميدان فلسطين ان الصابون الذي يبيعه من النوع الفاخر وصنع في تركيا، يجذب الزبائن نساء ورجالا ويبدأ البيع على ذمته، أحد المشترين يقرر فحص غلاف الصابون ليجد انه صنع في مصر وليس تركيا وتبدأ حلقات المشترين بالتفكك.

غزة بكافة طرقاتها وأزقتها تزخر ببضائع الأنفاق المهربة التي تحاول إنعاش القطاع المحاصر ولكن أسعارها تقف عقبة أمام نفوقها، وهنا تبدأ مبررات التجار التي تعزي غلاء الأسعار إلى كونها مهربة وتمر في أخطار عدة حتى تصل ليد المشتري بالقطاع عدا عن تكلفة التهريب العالية والتي يتقاسمها صاحب النفق، والعمال وغيرهم الكثيرين.

الكثير من تجار غزة والذين تزخر شوارعها ببسطاتهم الصغيرة يقسمون أيمانا مثقلة أن بضائعهم صنعت في تركيا أو سوريا أو بمصر كحجة نهائية بعد ان عكف الغزيون عن شراء البضائع المصرية المهربة والتي يصفونها بالرديئة، كما يقول المشتري ابو احمد:' البضاعة المصرية يوم ورمي على البحر لا تصلح لا للخزين ولا للاستعمال'.

زوجته التي كانت تحاول جذبه إلى المحال التجارية بعيدا عن البسطات المنتشرة قالت ' ترون آلاف الزبائن بالشارع ولكن أحدا منهم لا يشتري إلا إذا كان الأمر ملحاً عليه للغاية'.

أما أبو الأمين صاحب محل للأحذية فقال:' صحيح ان البضائع في غزة إما قديمة أو مهربة ولكنها مرتفعة الثمن لذلك نرى الزبائن يهربون إلى البسطات ظناً أن الأسعار أقل ولكنهم يفاجئون بذات السعر أو يتم استغلالهم بعيدا عن اعين الرقابة'.

وهو ذاته ما أكدته أم تالا التي جذبتها بعض الفساتين لطفلتها التي لم تتعد عامها الأول تقول:' قال الشاب البائع ان سعر القطعة الواحدة عشرة شواقل وعندما بدأت باختيار بعض القطع قام بمضاعفة المبلغ لعدد منها فتركتها جميعا وفررت إلى آخر'.

في احد شوارع مدينة غزة كانت تمر سيارة نصف نقل تحمل العشرات من شنط أو 'بالات' الأثاث المنزلي ولكنها في غفلة لم ير سائقها مرتفعا من الأرض فأهال عدد منها على رصيف الشارع فكانت التعليقات المتندرة على شاكلة:' أضاع ربحه' وهذه التجارة غير مضمونة' ويا خسارة'، ولكن الشيء الذي يمكن الجزم به ان هذه الخسارة سيتم تعويضها من قبل التاجر في رفع أسعارها على المشترين الذين سيتكبدون الكثير من تكلفة نقلها ومما تهشم منها.

هذا وتشهد الأسواق المنتشرة في محافظات القطاع إقبالاً كثيفا إلا أن العدد الأكبر يغادرون الأسواق دون ابتياع قطعة واحدة كما قال المواطن ابو سامي:' جئت للسوق تحت إلحاح ابني الأصغر الذي طلب مني شراء قميص ولكنني عندما وجدت سعره يفوق 70 شيقل قلت ' عنه ما حدا عيّد' وعدت للمنزل بخفي حنين'.

ويحاول اهل غزة الخروج من أزماتهم السياسية المتمثلة بالحصار والانقسام وآثار الحرب الأخيرة بالنزول للشوارع ليالي رمضان التي تسبق العيد مصطحبين أطفالهم الذين لا يكفون عن طلب الغالي والنفيس من البضائع.

وإحدى الحيل التي يلجأ لها الغزي للشعور بنكهة عيد الفطر هو إشغال نساء المنزل بصنع الكعك المنزلي لإشاعة اجواء الفرح بالعيد القادم وهنا تبدأ طلبات النساء التي لا تنتهي وهي وجوب احتواء هذا الكعك على كافة مكوناته من السكر إلى السميد إلى التمر حتى ' حوائج الكعك' التي تكلف غاليا في ظل الحصار وقلتها بالأسواق.

وربما سيشعر الغزي ببهجة العيد في أيامه الأولى ثم يستفيق الكثير منهم بعد العيد على جيوب فارغة كما قال أحد المواطنين في سيارة أجرة :' مش حاسين بحالهم بكرة راح يشدوا شعرهم لأنه خمسين يوم ما حيكون فيها رواتب وحنقعد على الحيطة ونسمع الزيطة'.

.♥ مراقبة عامة ♥.

مشكور اخى بات مان

» مواضيع قديمة مستهلكة
» قضايا تم مناقشتها(مواضيع مستهلكة)
» مواضيع ثبت بطلانها ..
» مواضيع صحيه
» مواضيع رائعه ...........